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人,詩(shī)意地棲居

發(fā)布日期:2009-12-16 來(lái)源:浙江臺州高速公路集團股份有限公司 瀏覽次數:4290 次

人,詩(shī)意地棲居

如今的潮流雜志、樓盤(pán)廣告里,“人詩(shī)意地棲居”這句話(huà)常被提起。像在告誡,要居住在山明水秀或獨樹(shù)一幟的環(huán)境里,才算作是如詩(shī)一般的生活。
“人,詩(shī)意地棲居?!痹鲎杂诘聡?shī)人荷爾德林的詩(shī)。這句話(huà)后來(lái)更是得到德國哲學(xué)家海德格爾的欣賞,引入書(shū)中才廣為流傳。單憑這一句便將人、建筑、生活這三者很好地串聯(lián)在了一起。
對于居住,有個(gè)很精彩的比喻:想象一條河流,河流上有一座橋;表面上橋只是作為一種過(guò)河的工具存在,可它不單是一種工具;它改變了整個(gè)環(huán)境。河岸之所成為河岸,得益于橋梁的橫跨;河岸通過(guò)橋梁使得兩岸相對應,橋梁又給了河岸帶來(lái)了彼此的廣闊景觀(guān);從而使河流、河岸、大地成為鄰里;橋梁把大地聚集成河流周?chē)木坝^(guān),它指引并伴隨河流穿過(guò)草地。
因一座橋的出現,不止讓河的兩岸可以溝通,而讓河更清楚地呈現出來(lái),讓河流隔開(kāi)大地的感覺(jué)更加強烈。通過(guò)橋,創(chuàng )造了一副融合的景觀(guān)。這時(shí),橋就成為一件如詩(shī)一樣的藝術(shù)品。如海德格爾所言:藝術(shù)就是讓事物敞現出來(lái)。一座橋的出現,使得河流,河岸,以及聯(lián)系著(zhù)的這片土地,清清楚楚,如其所視地展現出來(lái)。
人在橋上,下面是大地,上面是天空,人作為短暫者,與世間不可知的神秘一起,這四者同時(shí)在一個(gè)場(chǎng)景中融合。這就如同詩(shī),如同藝術(shù),便是“人詩(shī)意地棲居”最好的詮釋。
所謂居住,就是讓大地、天空,以及各種各樣的狀態(tài)同時(shí)出現,就如一座橋。于是蓋一座房子,造一棟建筑物,人住在里面,就表示你在這個(gè)世界上有了定像。我們對世界基本的認識正來(lái)自于你的住所。它賦予了人對這個(gè)世界最初的印象,有了里外之分。在這個(gè)意義底下,建筑就讓這個(gè)世界更清晰地展露出來(lái)了,成為了海德格爾所言的藝術(shù)。
然而,“詩(shī)意地棲居” 仿似一種與自然和諧共生的美好狀態(tài)。它換言到中國又與莊子的“親近自然”如此相像?!罢滩耖T(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”古時(shí)的人就對居住有著(zhù)詩(shī)意的向往;“深院下簾人晝寢,紅薔薇架碧芭”又是文人墨客追求美好生活的寫(xiě)照。此時(shí),“居住”又成為了一種對生活的意識形態(tài)。它剝離了物質(zhì)和物理層面,深入到信仰與精神自由,思考與意識的歸屬。
唯利而活,為物所役,終究會(huì )迷失自己?!敖斤L(fēng)月,本無(wú)常主,閑者便是主人?!?nbsp;在這個(gè)被物質(zhì)功利牽著(zhù)鼻子走的時(shí)代,堅守靈魂、堅持形而上的精神追求顯得極其可貴。而如何從容調和人與建筑、建筑與環(huán)境、物質(zhì)與精神等等之間的矛盾,便成了當下應該正視的問(wèn)題。這些問(wèn)題也正是“人,詩(shī)意地居住”的核心所在。
我想,真正的“詩(shī)意地棲居”一定不是存在于樓盤(pán)廣告或潮流雜志的描述,而應該產(chǎn)生于人類(lèi)強大的內心。這樣的內心由書(shū)籍、知識、生活和情感灌溉,憑著(zhù)漫長(cháng)人生的風(fēng)吹雨打,終會(huì )開(kāi)出一朵燦爛的花。就如渭水邊的姜子牙、草堂里的杜子美、洗衣船上的畢加索、清華園中的朱自清那般,“劬勞功烈,然而詩(shī)意地,人棲居在大地上”。
(郭 焱)



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