《中國式團隊管理》學(xué)習體會(huì )
現代化管理在美國即成為“美國式管理”，而到了日本，它又勢必會(huì )打上深刻的日本烙印，由此可見(jiàn)，現代化管理一定要與一個(gè)民族的性格特征以及當地的文化緊密地聯(lián)系起來(lái)才會(huì )產(chǎn)生功效。因地制宜、量體裁衣，對待客觀(guān)事物，一定要堅持具體問(wèn)題具體分析。不同的對象，不同的事物，不同的矛盾，就當運用不同的方式方法去對待和解決。要不然我們就會(huì )出現像東施效屏這樣的笑話(huà)。
中華民族是一個(gè)有著(zhù)五千年源遠流長(cháng)的歷史文化的民族，古人留傳下來(lái)的歷史文化財富博大精深，因此，在現代社會(huì )里，中國的團隊管理形成了自己的特殊性，可以稱(chēng)之為“中國式團隊管理”。
團隊管理涉及到的是最為復雜的人的因素，所以，必須依據團隊管理的對象所具有的不同民族的文化特性來(lái)予以不同的處理。因此，要把握中國式團隊管理的核心內容，首先就應該從分析中國的傳統文化入手。
中國人崇尚的是“人本位”，即“以人為本”的思想。依托于中國字、中國話(huà)以及中國人的中華文化，盡管在歷史的長(cháng)河中其表現形式發(fā)生了很多次變化，但是其原則和根本卻始終如一。中華文化的這種變化的相對性，實(shí)際上就是中國哲學(xué)的核心——持經(jīng)達變。例如，伏羲氏一開(kāi)始就把人們的觀(guān)念樹(shù)立為“人是宇宙之間最了不起的，而并非是神”。同時(shí)，中國實(shí)際上也是沒(méi)有宗教的，所有宗教都是外來(lái)的，中國人崇拜的只有自己的祖先?，F在很多人拜佛其實(shí)也只是 “理佛”而已。簡(jiǎn)言之，中國人認為“人自己就是自己的主宰”，而這正是中華文化“以人為本”的本質(zhì)所在。
結合我們的企業(yè)管理和工作實(shí)際。我們要堅持“以人為本”的思想。人是最可寶貴的資源?？梢哉f(shuō)人是第一生產(chǎn)力。所以說(shuō)企業(yè)管理與發(fā)展，要從“人”上下功夫。企業(yè)要想方設法地提高員工職業(yè)技能，加強員工的文化素質(zhì)，打造優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才?，F代企業(yè)的競爭說(shuō)到底是人才的競爭。
對“中庸之道”的正確理解。朱子當年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)一事不合理，才是中庸”，后來(lái)反而被“不偏之謂中，不易之謂庸”的錯誤解釋給淹沒(méi)了，弄得很多人對中庸產(chǎn)生了誤解。實(shí)際上，中庸主義應該被稱(chēng)為合理主義，也就是說(shuō)，合理的應變便是中庸之道。變來(lái)變去，目的在求合理，就不是亂變。而對具體的事情“是否合理”的答案是很難確定的。中國人經(jīng)常把“很難講”掛在口頭上，意思是合理與否，很不容易論斷，必須格外謹慎小心才能夠判明。標準的中國人是能夠將任何事情都拿捏到合理這個(gè)程度的，在團隊管理中也應該倡導這個(gè)原則，即在處理團隊中的人際關(guān)系時(shí)，既不可以完全相信，也不可以高度懷疑?？偠灾?，“過(guò)”與“不及”都不合理，任何事情沒(méi)有對錯，只要合理就是中華文化。因此，中國式管理，實(shí)際上就是一切都追究合理化的管理，而中國式團隊管理也就是合理化的團隊管理。
具體聯(lián)系到我們的工作實(shí)際。工作既要講究靈活應變、創(chuàng )新探索，又要防止急功近利、盲目冒進(jìn)。我們要堅持實(shí)事求是、循序漸進(jìn)地推進(jìn)工作。
作為團隊的成員、企業(yè)的員工，在日常工作中又將如何有效推進(jìn)工作實(shí)現自我發(fā)展呢？首先，我們應從加強自我學(xué)習、提高專(zhuān)業(yè)水平入手。只有熟悉業(yè)務(wù)，你的工作才會(huì )得心應手、游刃有余。其次，在提高專(zhuān)業(yè)水平的同時(shí)還需要注意擴大自己的視野。一個(gè)人只有專(zhuān)業(yè)沒(méi)有視野，在工作中是會(huì )受到極大的局限。開(kāi)闊眼見(jiàn)，思想才能豐富、思維才能活躍，看問(wèn)題才會(huì )深刻、全面。最后，應該腳踏實(shí)地，勤勤懇懇地工作。只有做到“手上的工作就是最重要的工作”，我們才能戒驕戒躁、日積月累一點(diǎn)一點(diǎn)在實(shí)踐中成長(cháng)起來(lái)。
包啟曉
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