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《人生三樂(lè )》之學(xué)習后感

發(fā)布日期:2011-10-27 來(lái)源:浙江臺州高速公路集團股份有限公司 瀏覽次數:3472 次

《人生三樂(lè )》之學(xué)習后感

何為“三樂(lè )”?孟子說(shuō),“其一,父母俱存,兄弟無(wú)故;其二,仰不愧天下,俯不坐于人;其三,得天下英才而教育之”。

第一種,有可能被誤解為狹隘的家庭主義,但是可以從另一角度想,如果每個(gè)家庭的父母都健健康康的,兄弟姐妹都沒(méi)事,這就意味著(zhù)如果在外面碰到與自己父母年紀差不多的長(cháng)輩,就自然而然地去尊重別人,幫助別人,“老吾老,以及人之老”,就是這個(gè)意思。當然,孟子說(shuō)這話(huà)的一個(gè)前提就是一切的快樂(lè )都是按照人性的要求,使人性順利發(fā)展為主?!靶值軣o(wú)故”的道理可以以此類(lèi)推,等同。

第二種,我覺(jué)得是從個(gè)人的內心出發(fā)的。都說(shuō)每個(gè)人的心里都住著(zhù)一個(gè)魔鬼,一個(gè)天使。魔鬼可以很邪惡,天使卻很善良。正邪的拉扯其實(shí)就是我們做決定時(shí)的猶豫,雖然不一定說(shuō)不是黑就是白,這樣似乎有點(diǎn)嚴重,但是往往很多時(shí)候,很多事情都只是在一念之間,往后的事情趨向就在那刻被決定的。要做到“仰不愧天下,俯不坐與人”,只要做到無(wú)愧于自己,對得起別人就可以了,說(shuō)說(shuō)其實(shí)真的挺簡(jiǎn)單的,真正做得到做不到全看個(gè)人造化了,一直覺(jué)得,道理每個(gè)人都是門(mén)清門(mén)清的,借口只是都忽略了而已。

轉而第三種,英才,在儒家思想中的標準你就要把它縮回到孔子思想中去,《孔子》說(shuō)“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也”。這話(huà)有點(diǎn)繞,大概的意思就是說(shuō),中等材質(zhì)的人愿意上進(jìn)他就愿意跟他講高深的道理,反之“以下”,不愿意上進(jìn)的,勉強也無(wú)用。換言之,即使再聰明的人如果自身不愿意受教,再多只是徒勞,反之,愿意上進(jìn)的,就算有再多的困難,自身都會(huì )移而不動(dòng)的堅持,前者跟“強摁牛喝水”的性質(zhì)是如出一撤。

這就是孟子三樂(lè ),孟子說(shuō)‘君子有三樂(lè ),而王天下不與存焉?!褪钦f(shuō)一個(gè)人的三種快樂(lè )中是不包括當一個(gè)國家的領(lǐng)導人 。是的,往往處在權利的最高端,壓力最大,關(guān)心的都是大事,以至于自己家里的小事就直接被忽略了。別人覺(jué)得你好,如果你家人并不覺(jué)得,那么肯定就是中間的某個(gè)環(huán)節出錯了。

我是覺(jué)得,快樂(lè )其實(shí)是很簡(jiǎn)單的產(chǎn)物,可以做到的,能得到滿(mǎn)足的,這就是快樂(lè )。不可否認,孟子的三樂(lè )是他的經(jīng)驗之談。前兩者我是比較認同的,更貼合實(shí)際,尤其是第二點(diǎn),是我們每個(gè)人都可以去做到的。知足常樂(lè )是句老話(huà),沒(méi)有比這更適合的意境了。

快樂(lè )不假,你懂得的……

鄭文差



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