細品總書(shū)記文藝工作座談會(huì )上的“兩個(gè)W”

新華網(wǎng)評論員 王　勉

　（10月15日，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì )并發(fā)表重要講話(huà)。）

“一些演員經(jīng)不起名利的自我膨脹，社會(huì )環(huán)境也提供了讓他們膨脹的土壤。比如不管明星做了什么，粉絲都歡呼鼓掌。還有一種怪現象，就是有些作品觀(guān)眾一邊看一邊罵，創(chuàng )作者一邊挨罵一邊還掙著(zhù)大錢(qián)。這樣的作品是有經(jīng)濟效益了，但是社會(huì )效益呢？”中國電影家協(xié)會(huì )主席李雪健說(shuō)。

“近年來(lái)，社會(huì )上有關(guān)明星的緋聞、丑聞等紛紛闖入眼簾、聒噪不休，好像這才時(shí)髦奪眼球，甚至香臭不分，越黑越火，讓我著(zhù)實(shí)感到有點(diǎn)寒風(fēng)颯颯，再不能就這樣聽(tīng)之任之了?！敝?zhù)名詞作家閻肅痛心疾首。

“傳統并非不創(chuàng )新，古典也并非不時(shí)尚。新的時(shí)期下，我們應適應觀(guān)眾新的文化需求，帶給觀(guān)眾更好的藝術(shù)作品?！敝袊鴳騽〖覅f(xié)會(huì )主席尚長(cháng)榮如是說(shuō)。

……

這是10月15日，中共中央總書(shū)記、國家主席、中央軍委主席習近平主持召開(kāi)的文藝工作座談會(huì )上部分與會(huì )代表的發(fā)言摘錄。研究三位文藝界泰斗的發(fā)言，不難看出，他們都在奔著(zhù)一個(gè)目標，那就是：當前文藝工作現狀到底是什么？下一步我們應該做什么？即“兩個(gè)W”問(wèn)題。

總書(shū)記對他們的發(fā)言聽(tīng)得很認真，還不時(shí)插話(huà)。之所以能夠引起共鳴，就是因為他們說(shuō)到了總書(shū)記心坎上。事實(shí)上，細品總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上的講話(huà)，通篇就是在闡明、論述“兩個(gè)W”問(wèn)題，尤其要讓大家知道且搞明白“兩個(gè)W”問(wèn)題，進(jìn)而落實(shí)到具體行動(dòng)中。

在談到當前文藝工作現狀是什么，即第一個(gè)W時(shí)，分了多層次來(lái)闡述：一是肯定成績(jì)。他用了“百花競放、碩果累累”概括。他說(shuō)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現“兩個(gè)一百年”奮斗目標、實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)，文藝的作用不可替代。改革開(kāi)放以來(lái)，我國文藝創(chuàng )作迎來(lái)了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。廣大文藝工作者致力于文藝創(chuàng )作、表演、研究、傳播，在各自領(lǐng)域辛勤耕耘、服務(wù)人民，取得了顯著(zhù)成績(jì)，作出了重要貢獻。在大家共同努力下，我國文藝園地百花競放、碩果累累，呈現出繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。

二是指出問(wèn)題。在文藝創(chuàng )作方面，存在著(zhù)有數量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現象，存在著(zhù)抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著(zhù)機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問(wèn)題。他說(shuō)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè )不等于精神快樂(lè )。

三是面臨的挑戰。當今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體正在改變著(zhù)文藝形態(tài)，催生了一批新的文藝類(lèi)型，也對文學(xué)藝術(shù)在弘揚核心價(jià)值觀(guān)方面的作用提出了新的要求。

針對上述現狀及面臨挑戰，下一步應該做什么，即第二個(gè)W時(shí)，又分了兩方面闡述：一是衡量一部好的文藝作品的標準應該是什么？二是繁榮文藝創(chuàng )作、推動(dòng)文藝創(chuàng )新的抓手是什么？

關(guān)于好的文藝作品，總書(shū)記是這樣描述的：一部好的作品，應該是把社會(huì )效益放在首位，同時(shí)也應該是社會(huì )效益和經(jīng)濟效益相統一的作品，既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎；應該像藍天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；能把社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)生動(dòng)活潑、活靈活現地體現在文藝創(chuàng )作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲；能把愛(ài)國主義作為文藝創(chuàng )作的主旋律，引導人民樹(shù)立和堅持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)，增強做中國人的骨氣和底氣；能更多傳播當代中國價(jià)值觀(guān)念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性有機統一。

如何繁榮文藝創(chuàng )作、推動(dòng)文藝創(chuàng )新？總書(shū)記指出了三條路：一是要有大批德藝雙馨的文藝名家。他說(shuō)，我國作家藝術(shù)家應該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，通過(guò)更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書(shū)寫(xiě)和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。文藝工作者要自覺(jué)堅守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養、涵養、修養，加強思想積累、知識儲備、文化修養、藝術(shù)訓練，認真嚴肅地考慮作品的社會(huì )效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德。

二是文藝作品要為人民服務(wù)。他說(shuō)，社會(huì )主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝創(chuàng )作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。要把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職；人民是文藝創(chuàng )作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì )變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě)、為人民抒情、為人民抒懷；文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂(lè )著(zhù)人民的歡樂(lè )，憂(yōu)患著(zhù)人民的憂(yōu)患，做人民的孺子牛。

三是文藝作品要從傳統文化中汲取清水活源。他說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實(shí)根基。要結合新的時(shí)代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。我們社會(huì )主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認真學(xué)習借鑒世界各國人民創(chuàng )造的優(yōu)秀文藝。堅持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng )新，做到中西合璧、融會(huì )貫通。

文藝作品既是這個(gè)時(shí)代的“表情”，也是這個(gè)時(shí)代的“精神食糧”。許多文藝工作者表示，這次座談會(huì )讓他們不禁想起了72年前，毛澤東主席主持召開(kāi)的延安文藝工作座談會(huì )，既是歷史的回響，更是時(shí)代的命題，對于激勵和引導全國文藝工作者，全身心地投入到實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的宏偉事業(yè)中去，具有重大而深遠的意義。

正如讀一本書(shū)的過(guò)程，從“厚”到“薄”再到“厚”，我們每個(gè)人，尤其是廣大的文藝工作者，面對如此重要的講話(huà)，如何抓住其要領(lǐng)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，這“兩個(gè)W”顯得尤為重要。也正是從細品“兩個(gè)W”中，我們才能認清自我，認清我國目前文藝工作所處的階段、存在的問(wèn)題，以及我國社會(huì )主義文藝工作路在何方？也正是從細品“兩個(gè)W”中，每一個(gè)文藝工作者，才能明白下一步應該干什么、怎么干，怎么才能真正成為一個(gè)“胸有大業(yè)，腹有詩(shī)書(shū)，肩有擔當，術(shù)有專(zhuān)攻”的“四有”靈魂工程師。

摘自新華網(wǎng)