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福兮禍之所伏

——觀(guān)《盛唐的背影》25有感

天上有時(shí)也會(huì )掉餡餅，人的一生中也難免會(huì )撿幾次皮夾子，這是福，但應該看到禍是依附著(zhù)也過(guò)來(lái)了的。

安祿山本來(lái)也對這施福之人感恩戴德的，他一開(kāi)始偷羊，差點(diǎn)被砍頭，帶兵打了敗仗，又差點(diǎn)被砍頭，可是好運還是眷顧了他，一次次的被救了下來(lái)，這時(shí)，人的潛能被最大的激發(fā)了出來(lái)，他帶兵次次打了勝仗，于是，這餡餅是越掉越大，這皮夾子里的錢(qián)是越撿越多啊，人心也就一天天膨脹起來(lái)，也就忘記恩從何來(lái)，想著(zhù)的就是自己怎樣更上一層樓，從一開(kāi)始的小兵到最后成為十大節度使之最，他集人、權、物、地、財一體，可是他沒(méi)有造反，他不是不想，好多唐朝大臣都看到了，可是他不敢啊，因為有個(gè)權臣李林甫在，在宰相李林甫的壓制下還是老老實(shí)實(shí)的當他的節度使，可是當李林甫一死，楊國忠上了臺，這現狀就被打破了，這就是權臣跟庸臣的區別，潘多拉的魔盒就此被打開(kāi)了。

安史之亂使唐朝社會(huì )急劇倒退，韓昇老師提出了他獨特的觀(guān)點(diǎn)，認為安史之亂不是偶然出現的，是偶然中必然會(huì )發(fā)生的，一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)就是人治。以己之思維去治理國家，可想而知，人治的要求其實(shí)是非常高的，他需要這個(gè)人有極強的能力去駕馭每件事，通俗的說(shuō)就是情商和智商都要超級高，可是這樣的人真的鳳毛麟角啊，比如武則天，張居正之類(lèi)的，但是，武則天，張居正后來(lái)怎樣了，都是有目共睹的。所以，韓昇老師馬上否決了人治，畢竟人是富有感情的。所以，韓昇老師講了為什么唐太宗時(shí)期能形成“貞觀(guān)之治”，就是靠著(zhù)一系列完整有效的制度，在制度下去做事，這樣才能夠成方圓?？墒堑搅宋鋭t天，她拋棄了行之有效的制度，而憑己論官。這就如當今的有些私營(yíng)企業(yè)，把親戚一個(gè)一個(gè)的安排在重要崗位，美之曰肥水不流外人田，可是等到老子一倒，兒子一上位，馬上四分五裂，迅速衰敗了，因為誰(shuí)也不服誰(shuí)啊，誰(shuí)都在指使著(zhù)誰(shuí)干活啊。所以，在唐玄宗前期，他勵精圖治，恢復到唐太宗時(shí)期的在制度下工作，在制度下來(lái)運轉國家機器。取得了開(kāi)元盛世的盛況，可是后來(lái)他厭煩了，因為這活累人啊。而且這時(shí)出了個(gè)李林甫，李林甫能得到唐玄宗的信任，不得不說(shuō)他也有他的本事，最大的一點(diǎn)就是夸大個(gè)例，比如向唐玄宗建議說(shuō)，現在啊，社會(huì )上有好多奇人異士得不到應有的重用啊，比如這個(gè)人雖說(shuō)目不識丁，可是他打仗行啊。殊不知，凌駕于制度之上的人治是多么的危險，嚴重低估了人治產(chǎn)生的后果，于是當安祿山一步一步爬上去后，當楊國忠無(wú)法駕馭他的時(shí)候，就出現造反了。

不成規矩，無(wú)以方圓。歷史是面鏡子，永遠照亮著(zhù)后人前進(jìn)的腳步。

鄭星