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中國特色社會(huì )主義在改革開(kāi)放中形成和發(fā)展
2007年10月09日  中國改革

　　國的改革開(kāi)放，從1978年12月的十一屆三中全會(huì )起步，已經(jīng)將近三十個(gè)年頭了。三十年，就是一代人。經(jīng)過(guò)整整一代人的改革，結果怎么樣呢？
　　現實(shí)存在的中國特色社會(huì )主義
　　概括地說(shuō)，改革開(kāi)放，我們“改”出了一個(gè)中國特色的社會(huì )主義。直觀(guān)地考察我們的現實(shí)社會(huì )，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。從全黨和全國的工作重點(diǎn)看，早已由階級斗爭為綱轉變?yōu)橐越?jīng)濟建設為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度；從經(jīng)濟體制看，已經(jīng)由高度集中統一的計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟體制；從社會(huì )狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規的社會(huì )轉變?yōu)閷ν忾_(kāi)放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì )；從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設社會(huì )主義，強調為國家、為人類(lèi)作貢獻，現在強調改善人民生活，以民為本。
　　在全黨全國工作重點(diǎn)轉移后，通過(guò)改革開(kāi)放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國特色社會(huì )主義社會(huì )的基本要素。
　　這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì )和社會(huì )成員帶來(lái)什么呢？
　　首先是經(jīng)濟的快速發(fā)展。1980年，我國工農業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見(jiàn)十二大報告），到2006年，國內生產(chǎn)總值已經(jīng)達到21.09萬(wàn)億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(cháng)了幾十倍之多。我國的經(jīng)濟發(fā)展之快，被國際輿論視為奇跡。
　　人民生活普遍改善。進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國大約九億人口，沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的人口竟有2.5億之多?，F在，人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
　　綜合國力大幅度增長(cháng)。中國的國際地位和國際影響力明顯提高增強了。
　　人的精神面貌深刻變化。人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達到百分之二十。過(guò)去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。人們敢于獨立思考，參與意識大大增強。
　　什么是中國特色的社會(huì )主義呢？以上這些，就是現實(shí)存在的、我們生活在其中的中國特色社會(huì )主義。
　　當年，鄧小平曾說(shuō)：“堅持改革開(kāi)放是決定中國命運的一招?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第368頁(yè)）回過(guò)頭來(lái)看，確實(shí)是這樣。改革開(kāi)放是推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的強大動(dòng)力。中國特色社會(huì )主義是在改革開(kāi)放中形成和發(fā)展起來(lái)的。從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開(kāi)放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農村包圍城市的道路。
　　實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。以上事實(shí)，充分說(shuō)明了中國的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。特別要強調的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì )進(jìn)步的最高標準。
　　以上事實(shí)，充分說(shuō)明了改革開(kāi)放的路線(xiàn)是正確的，充分證明了中國特色社會(huì )主義的優(yōu)越性和生命力。
　　科學(xué)社會(huì )主義基本原理的體現
　　但是，國際國內都有人認為，改革開(kāi)放搞了一個(gè)中國特色的資本主義，或者說(shuō)，中國現在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的資本主義。有人甚至想當然地列出幾條，作為標準，對照現實(shí)社會(huì )，指責改革開(kāi)放偏離了社會(huì )主義方向。
　　這里涉及到一個(gè)老問(wèn)題，就是究竟什么是社會(huì )主義？這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很重要，需要搞清楚。在這個(gè)問(wèn)題上，我們不能丟開(kāi)老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。那么，什么是科學(xué)的社會(huì )主義呢，老祖宗是怎么說(shuō)的呢？
　　馬克思和恩格斯著(zhù)重在經(jīng)濟方面講了什么是社會(huì )主義（從經(jīng)濟上分析和判斷社會(huì )性質(zhì)是唯物史觀(guān)的基本方法），基本的思想和要求是：
　　首先要消滅資產(chǎn)階級的私有制，由社會(huì )占有生產(chǎn)資料。恩格斯強調：社會(huì )主義同現存制度的具有決定意義的差別當然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎上組織生產(chǎn)。（見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì )占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現形式?jīng)Q不限于國有制和集體所有制。
　　要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
　　“保證一切社會(huì )成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”。（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì )主義的基本思想。
　　馬克思和恩格斯一再強調，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機械照搬的教條，這些基本原理的具體運用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。就是說(shuō)，要從各國的實(shí)際出發(fā)。
　　鄧小平說(shuō)：“社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第373頁(yè)）這是對科學(xué)社會(huì )主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì )主義基本原理完全一致，而且有所深化。
　　長(cháng)期以來(lái)，人們習慣的思維方法，是列舉幾條特征，來(lái)判斷社會(huì )主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì )主義。
　　中國特色社會(huì )主義從社會(huì )主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟制度；我們認定發(fā)展是硬道理，堅持以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強調發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央更是提出了以人為本?？傊?，中國特色社會(huì )主義較好地體現了科學(xué)社會(huì )主義的基本原理，由于是從中國的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國特色。
　　特別要強調的是，以人為本，用中國語(yǔ)言表達了科學(xué)社會(huì )主義的基本思想。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心，應當提升為中國特色社會(huì )主義的基本思想。中國特色社會(huì )主義就是以人為本的社會(huì )主義。
　　應當說(shuō)，中國特色社會(huì )主義比傳統模式的社會(huì )主義，更多更好地體現了科學(xué)社會(huì )主義的基本思想和要求。
　　傳統模式的社會(huì )主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)看，都屬于科學(xué)社會(huì )主義的范疇。但是，由于在指導思想上對什么是社會(huì )主義認識不完全清醒，思想僵化，傳統模式的社會(huì )主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì )主義的東西，概括地說(shuō)，主要有：“一大二公三純”的所有制、計劃經(jīng)濟體制、以階級斗爭為綱、高度集權。通過(guò)改革開(kāi)放，這些不符合科學(xué)社會(huì )主義的東西，有的相當徹底地改掉了，有的正在改變?？傊?，我們的改革開(kāi)放，改掉的是不切合中國實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國特色社會(huì )主義更符合科學(xué)社會(huì )主義的基本原理。
　　建設中國特色社會(huì )主義任重道遠
　　但是，我們要清醒地看到，從傳統模式的社會(huì )主義向中國特色社會(huì )主義的轉變還遠遠沒(méi)有完成，我們的改革開(kāi)放任重道遠。
　　觀(guān)察我們的社會(huì )，市場(chǎng)經(jīng)濟體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統社會(huì )主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀(guān)念、習慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導方法還存在，等等。還要看到，在我們的現實(shí)社會(huì )中，還存在一些非社會(huì )主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。鄧小平曾指出，黨和國家領(lǐng)導制度存在官僚主義現象、權力過(guò)分集中現象、家長(cháng)制現象、領(lǐng)導職務(wù)終身制現象、形形色色的特權現象，這些弊端都帶有封建主義色彩。最近揭露出來(lái)的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì )主義的，都在革除之列。
　　回顧三十年來(lái)的改革開(kāi)放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡?，F實(shí)社會(huì )中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟與政治、經(jīng)濟體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調，經(jīng)濟體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大?！肮俦疚弧狈堑珱](méi)有削弱，還有增強之勢。目前存在的民生問(wèn)題突出，貧富差距拉大，為富不仁現象增多，丑惡現象陳渣泛起，社會(huì )風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴重等問(wèn)題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
　　目前改革處在關(guān)鍵階段，問(wèn)題很多，矛盾復雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。
　　回顧三十年來(lái)的改革，我們體會(huì )到，從舊體制轉變?yōu)樾麦w制，從傳統模式的社會(huì )主義轉變到中國特色的社會(huì )主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問(wèn)題，就是“姓資姓社”的問(wèn)題。改革從起步時(shí)起，就有人指責是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著(zhù)“姓資姓社”的爭論。
　　鄧小平針對“姓資姓社”的爭論，明確指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標準?！叭齻€(gè)有利于”標準不僅是實(shí)踐標準的發(fā)展，更體現了科學(xué)社會(huì )主義的基本要求?！叭齻€(gè)有利于”標準是鄧小平改革思想的精髓。
　　“三個(gè)有利于”標準是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。正如有的領(lǐng)導干部所說(shuō)，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標準壯了膽。
　　堅持改革開(kāi)放，就要堅持以“三個(gè)有利于”為判斷標準。我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬(wàn)言，引了不少鄧小平的話(huà)，但就是不講“三個(gè)有利于”標準，真是咄咄怪事！不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標準，必然要另立判斷標準，這是挑起“姓社姓資”爭論的習慣做法。實(shí)踐已經(jīng)證明，離開(kāi)“三個(gè)有利于”標準談改革開(kāi)放，很可能南轅而北轍。在這個(gè)問(wèn)題上，我們的頭腦要保持清醒。
　　恩格斯說(shuō)，社會(huì )主義“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會(huì )制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì )”。（《馬克思恩格斯全集》第37卷第443頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì )主義的一條重要原理。我們堅持改革開(kāi)放，完全符合科學(xué)社會(huì )主義原理的要求，也適應了社會(huì )主義制度發(fā)展的內在要求。中國特色社會(huì )主義在改革開(kāi)放中形成，在改革開(kāi)放中發(fā)展。只要我們堅持改革開(kāi)放，中國特色社會(huì )主義必將會(huì )取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。（作者沈寶祥：中共中央黨校教授）