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也談自我實(shí)現

某日，在商店看中一雙鞋，甚是喜歡。然而由于自覺(jué)價(jià)格昂貴，最終作罷。
次日，突然想起并就此事同老爸一番抱怨。爸說(shuō)喜歡就買(mǎi)了，我不樂(lè )意。不是，不是因為沒(méi)錢(qián)，而是因為不夠寬裕。爸說(shuō)他出一萬(wàn)元錢(qián)讓我寬裕地去買(mǎi)這幾百元的鞋。
不對，也不是，想來(lái)也不是這個(gè)問(wèn)題。是因為消費觀(guān)嗎？是因為不夠喜歡這雙鞋嗎？不對，不是，那是老爸變成富翁和嫁了大款都不能解決的問(wèn)題。
那是自我實(shí)現在內心強烈表達的反對意見(jiàn)。借他人之手的唾手可得與經(jīng)過(guò)努力完成的自我實(shí)現是不同的。但是，有人告訴我說(shuō)在適當的時(shí)候“借他人之手”可以省略一些繁瑣盲目的努力過(guò)程，而且還可以把省下的努力使用在更深領(lǐng)域的“自我實(shí)現”中，這算得是一種精明。只是這種精明只能是在適當的有條件的時(shí)候使用，過(guò)于頻繁也是一種愚蠢的，我以為。
美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，認為人的需要可以分為五個(gè)層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現的需要。自我實(shí)現的需要被歸類(lèi)為最高級的需要。滿(mǎn)足這種需要就要求完成與自己能力相稱(chēng)的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。我需要這樣的自我實(shí)現，需要這樣足以讓我理直氣壯地立于人前的“實(shí)現”。為了這樣的需要，這兩年我也試圖設計并嘗試過(guò)一些方法和途徑，只是這個(gè)社會(huì )遠比我想象的復雜。太注重內心圓滿(mǎn)以致于步入社會(huì )以來(lái)第一直讓我覺(jué)得沉重，特別地沉重。當許多我自以為是的嘗試被現實(shí)否決的時(shí)候，我必須暫時(shí)把這一切歸咎于社會(huì )的復雜和自己的單純淺薄，以此來(lái)平復內心的失落、困惑和忐忑。
我必須在內心里正視這樣的自我實(shí)現，雖然許多時(shí)候它會(huì )成為我煩惱的全部，但我仍然相信在未來(lái)的一段不知終期的日子里它將一直存在并且成為我發(fā)奮努力的不竭動(dòng)力。 

陳麗莉